بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الأول في اللغة العربية
26- 3- 2012
الحرف والكلمة والجملة
الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله القدير أن يعلمنا ما جهلنا ويذكرنا ما نسينا ويعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما يعلمنا
أما بعد
نبدأ الآن بإذن الله تعالى أول محاضرة في علم الصرف والنحو
وهو فرض كفائي ولكنه يصبح فرض عيني لطالب العلم الشرعي بصفة عامة وللداعي بصفة خاصة .
معظم لغات العالم تقرأ كي تفهم ولكن اللغة العربية عليك أحيانا أن تفهم المقصود من الكلام وأن تكون على دراية بعلم النحو كي تنطقها أو تكتبها بشكل سليم
والهدف من علم النحو صيانة اللسان عن الخطأ في الكلام العربي وفهم القرآن الكريم والأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهما صحيحا فهما أصل الشريعة الإسلامية وعليهما مدارها .
أول من وضع علم النحو هو أبو الأسود الدُّؤلي بأمر من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
تعريف الصرف
الصرف في اللغة : يدل على التحول والتغيير والانتقال من حال إلى حال .
في المصطلح: هو تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة، لا تحصل تلك المعاني إلا بهذا التغيير مثلا المصدر جُرح الفعل الماضي منه جرح المضارع يجرح الأمر اجرح الأسماء اسم الفاعل جارح اسم المفعول مجروح وغيرها
علم النحو
النحو في اللغة تطلق على عدة معان منها القصد والجهة أتجه نحو الكعبة
التشبه نحوت نحو فلان أي فعلت مثله
في المصطلح: هو العلم بالقواعد التي يعرف بها أحكام أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها من الإعراب والبناء وما يتبع ذلك من رفع ونصب وجزم وجر .فالحركة في آخر الكلمة تغير مفهوم الجملة
حروف الهجاء
حروف الهجاء تسعة وعشرون حرفا باعتبار الهمزة حرفا، من بينها ثلاثة أحرف تسمى أحرف العلة وهي ا- و – ي ، كل حرف منها رمز مجرد لا يدل إلا على نفسه، ما دام مستقلا لا يتصل بحرف آخر . فإن اتصل بحرف أو أكثر ، نشأ من هذا الاتصال ما يسمى الكلمة .
أحرف العلة هي : الألف والواو والياء
إذا تحركت فهي أحرف علة فقط نحو : حَـوَر ـ.
إذا كانت ساكنة وقبلها حركة لا تناسبها فهي أحرف علة ولين نحو : قـَوْل
إذا كانت ساكنة وقبلها حركة تناسبها فهي أحرف علة ولين ومد نحو: فـِيْل
الياء تناسبها الكسرة
الواو تناسبها الضمة
الألف تناسبها الفتحة
والألف لاتأتي متحركة ولا قبلها حركة لا تناسبها
ولذلك فهي دائما حرف علة ومد
*كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُميتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ *28البقرة
كيف: الياء حرف علة ولين ساكنة ما قبلها متحرك
أمواتا: الواو حرف علة متحركة، الألف حرف علة ولين ومد دائما ساكنة وقبلها حركة تناسبها الفتحة
فأحياكم: الياء حرف علة متحرك بالفتح الألف حرف علة ومد دائما .هي حرف غير متحرك وحركة ما قبلها الفتحة
إليه : الياء حرف علة ولين حرف ساكن ما قبله متحرك بالفتحة لا تناسب الياء
تعريف الكلمة :
الكلمة هي اللفظة المفردة المؤلفة من حرف أو أكثر تدل على معنى ما ولا تؤدي أكثر من تحديد مضمونها تحديدا عاما دون البحث في التفاصيل الدقيقة فهي تفيد تسمية أو مجرد وصف عام .
قد تتكون الكلمة من حرف واحد مثال من الأسماء الضمائر (التاء الياء الكاف الهاء النون)
من الأفعال فعل الأمر قِ من الوقاية رَ بمعنى انظر فِ من الوفاء
الكلمة ثلاثة أنواع : اسم وفعل وحرف
الاسم هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان فهو يدل على شيء يدرك بالحواس أو العقل ولا يشكل الزمن جزءا منه: بيت
علامات الاسم النداء –دخول ال عليه – يقبل الجر – التنوين - الإضافة
*فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لّا يَبْلَى* (120طه
النداء: يا آدم
ال : الشيطان
الجر: على شجرةِ
الإضافة: شجرة الخلد
التنوين : ملكٍ
الفعل هو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمان: قال يقول سأقول
علامات الفعل دخول قد وتدخل على الماضي والمضارع للتحقيق
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1المؤمنون
قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلا (18)الأحزاب
س وسوف يختصان بالمضارع وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى40 النجم
سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3)المسد
تاء التأنيث الساكنة وتاء الفاعل المتحركة يختصان بالفعل الماضي الذين أنعمتَ
أضاءتْ
الفرق بين سين وسوف
سوف
مرادفة للسين أو أوسع منها على الخلاف وكأن القائل بذلكنظر إلى أن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى وليس بمطرد
وتنفرد عن السين بدخول اللام عليها نحو
* ولسوف يعطيك ربك فترضى*
الحرف
الحرف هو ما دل على معنى في غيره ولا معنى له في نفسه وإنما يكتسب معناه من غيره
الحرف ليس له علامة فكل كلمة لا تقبل علامات الاسم والفعل فهي حرف وهو ما استعملَ للرّبطِ بينَ الأسماءِ والأفعالِ أو بينَ أجزاءِ الجملةِ، مثلُ: من- إلى- و - ف
والحروف قسمان:
(1) حروف المباني (الهجائية)
وهي: أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي.
وتقسم الحروف الهجائية إلى قسمين:
· الحروف القمرية: وهي التي تحتفظ معها لام التعريف بلفظها:
· أ، ب، غ، ح، ج، ك، و، خ، ف، ع، ق، ي، م، هـ. نجمعها في أبغ حجك وخف عقيمه
الحروف الشمسية: وهي التي تتحول معها لام التعريف إلى حرف من جنسها: ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن. الرّحمن نكتب حرف اللام ولكن لا نلفظه تلفظ كالحرف الذي بعدها رحمن عندما تدخل عليها ال التعريف تكتب الرّحمن وتلفظ أرّحمن
· 2- حروف المعاني:
كلها مبنية وتنقسم من حيث العمل إلى:
· حروف عاملة مثل: إن وأخواتها.
· حروف غير عاملة مثل: أحرف الجواب: بلى، نعم...
وتنقسم من حيث الاختصاص إلى:
· حروف مختصة بالأسماء كأحرف الجر.
· حروف مشتركة للأسماء والأفعال كأحرف العطف.
الجملة
تعريف الجملة
الجملة التامة تتألف من كلمتين أو مجموعة كلمات تكوّن مع بعضها البعض بناء لغويا مفيدا يحسن السكوت عليه
أقسام الجملة
1- من حيث النوع
أ- جملة فعلية وهي التي تبدأ بفعل وتؤدي معنى مفيدا يحسن السكوت عليه
وقد يكون الفعل
1-ماضيا يدل على عمل حصل في الماضي* فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ وَحَاقَ بِهِم* 34 النحل
2-مضارعا يدل على عمل في الحاضر أو المستقبل *يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ *11 النحل
3-أمرا يدل على طلب* وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ* 80 الإسراء
ولا بد للفعل من فاعل يقوم به وقد يكون الفاعل
1- اسما ظاهرا مثال يثبت الله
2- ضميرا متصلا مثال *وربطنا على قلوبهم*
3-ضميرا مستترا مثال* وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ*
يكون الفاعل دائما مرفوعا أو مبنيا على الرفع
يوجد أفعال لا تكتفي بفاعلها كي يتم معناها فلو قلنا ينبت لكم وسكتنا تكون الجملة غير تامة يتساءل المستمع ماذا ينبت لا بد أن نكمل الكلام ليكون معنا جملة تامة ماذا ينبت؟ ينبت الزرع
إذا هناك أفعال تتعدى الفاعل إلى مفعول به يقع عليه فعل الفاعل مثال ضرب الله مثلا ضرب فعل الله اسم جلالة فاعل مثلا مفعول به
المفعول به يكون منصوبا أو مبنيا على النصب
وقد يأتي المفعول به اسما ظاهرا أو ضميرا متصلا
وهناك كلمات تأتي لتوضح الجملة أي إذا حذفت تبقى الجملة تامة المعنى
منها
الحال وتكون جوابا لكيف :فادعوه مخلصين
ادعوه : فعل وفاعل ومفعول به جملة تامة مخلصين تبين كيفية الدعاء هي حال
جار ومجرور :قل آمنا بالله
مفعول معه : سرت وشروق الشمس .أي سرت مع شروق الشمس في وقت شروقها
فأجمِعوا أمركم وشركاءكم
مفعول فيه (ظرف )* وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا* 34 لقمان غدا مفعول فيه ظرف زمان
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا 12 النبأ، فوق مفعول فيه ظرف مكان
مفعول مطلق ويكون من لفظ الفعل *فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ* 24 الغاشية
نائب المفعول المطلق ويكون معناه من لفظ الفعل *فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا*17 الطارق
رويدا تفيد التمهل
ب- جملة اسمية وهي التي تبدأ باسم وتتكون من مبتدأ وخبر
أنواع الخبر
1- اسم ظاهر هو خير لكم
2- جملة
أ- اسمية المؤمن وجهه منير
ب- جملة فعلية المؤمن يدخل الجنة
3- شبه جملة
أ- جار ومجرور الكتاب على الطاولة
ب- ظرف مكان أو ظرف زمان الكتاب فوق الطاولة ---الدرس غدا
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الثاني في قواعد اللغة العربية
27- 3 -2012
الفعل الصحيح والفعل المعتل
الحمد لله وحده وصلّى الله وسلّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد
نتكلم اليوم بعون الله عن الفعل ونوعه من حيث نوع أحرفه
ينقسم الفعل من حيث نوع الحروف التي يتكون منها إلى قسمين :
أ ـ فعل صحيح .
ب ـ فعل معتل .
الفعل الصحيح
تعريفه : هو كل فعل تخلو حروفه الأصلية من أحرف العلة ، وهي " الألف ، الواو ، الياء " . مثل : جلس ، قرأ ، أمر،مدّ.
وينقسم الفعل الصحيح بدوره إلى ثلاثة أنواع :
1 ـ الصحيح السالم : وهو كل فعل خلت حروفه الأصلية من الهمزة والتضعيف ، وأحرف العلة . مثل : جلس
2 ـ الصحيح المهموز : كل فعل كان أحد أصوله حرف همزة سواء أكانت في أول الفعل أم وسطه أم آخره .
مثل : أخذ ، سأل.ملأ ـ
أ- ويعرف الفعل المهموز في أوله بمهموز الفاء أخذ، وهذا النوع من الأفعال الصحيحة يسلم من التغيير مع أحرف المضارعة إذا ما صغنا منه فعلا مضارعا .
نحو : أمر: يأمر ، وأخذ : يأخذ ، إلا مع همزة المضارع فإنها تتغير. نحو : أمر المضارع منه أأمر ، قياسا على كتب : أكتب .
غير أن اجتماع الهمزتين يثقل النطق فيعدل عن ذلك ، وتقلب الهمزة الثانية ألفا .
نحو : أمر : آمر ، أكل : آكل
أما فعل الأمر من المهموز الفاء فلا تسقط همزاته ما عدا الأفعال التالية فتحذف الهمزة منها وهي : أكل ، وأخذ ، وأمر ، فالأمر منها : كل ، وخذ ، ومر .
غير أنه يجوز في " أمر " أن تثبت همزته في في وسط الكلام
نحو قوله تعالى : { وأْمر أهلك بالصلاة } 132 طه .
وتسقط في بداية الكلام كما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع " .
ب ـ أما مهموز الوسط فيعرف بمهموز العين ، نحو : سأل ، ورأف ، ودأب ، وزأر . ولا تحذف همزته في المضارع نقول : يسأل ، ويرأف ، ويدأب ، ويزأر .
ما عدا الفعل " رأى " فتسقط همزته . نقول : رأى : يرى ، وأصلها : يرأى .
كما تثبت الهمزة أيضا في الأمر فنقول : ارأف ، .
ما عدا " سأل " يجوز اسقاط همزته في الأمر فنقول : سَل ومنه قوله تعالى : { سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة } 211 البقرة .
وقد تثبت الهمزة إذا سبق الفعل بحرف متحرك ، نحو قوله تعالى :
{ فَاسألوا أهل الذكر } 43 النحل . وَاسْأَلُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهِ 32 النساء
ج ـ مهموز الآخر ويعرف بمهموز اللام نحو : ملأ ، قرأ ، ودرأ ، ولجأ .
وتثبت همزته في المضارع والأمر .
نحو : يملأ ، املأ . يقرأ ، اقرأ .
ومنه قوله تعالى :*اقرأ باسم ربك الذي خلق*1 العلق .
3 ـ الصحيح المضعف : وهو كل فعل حروفه الأصلية صحيحة ، ولكن حرفين منها من جنس واحد .
وينقسم إلى نوعين :
أ _ المضعف الثلاثي : وهو ما كان عينه ولامه من جنس واحد " مكرراً " .
مثل : مدّ ، عدّ ، شدّ ، شدّ .
وحكمه : إدغام عينه في لامه إدغاما واجبا إلا إذا أسند إلى ضمير رفع متحرك فيفك إدغامه . نحو : مددت
كما يجوز أن يفك إدغامه أو أن يبقى الإدغام إذا كان مجزوما ، نحو : لم يردد – لم يردّ، لتمدد - لتردّ، لا تشدد – لا تشدّ
ب _ المضعف الرباعي : وهو ما كان حرفه الأول والثالث " فاؤه ولامه الأولى " من جنس واحد ، وحرفه الثاني والرابع " عينه ولامه الثانية " من جنس واحد أيضاً .
مثل : زلزل ، وسوس ، جلجل ، ولول ، عسعس .
الفعل المعتل
تعريفه : هو كل فعل كان أحد أحرفه الأصلية حرفاً من حروف العلة .
مثل : وجد ، قال ، سعى ، عوى ، وعى .
وينقسم الفعل المعتل إلى أربعة أنواع :
1 ـ المثال : وهو ما كانت فاؤه " الحرف الأول " حرف علة . ويكون حرف العلة في أول الفعل واوا ، أو ياء ، ولا يكون ألفا ، لأن الألف لا تقع في أول الكلمة لأنها حرف مد . وقد سمي الفعل المعتل الأول مثالا لمماثلته الفعل الصحيح في احتمال ظهور الحركات على حروف العلة . ومما تجدر الإشارة إليه أن الفعل المعتل الفاء بالواو يغلب على الفعل المعتل الفاء بالياء ، وقد حصر بعض الصرفيين الأفعال المعتلة الأول بالياء فيما يقرب من أربعة وعشرين فعلاً بعضها قليل الاستعمال.
مثل : وعد ، وجد ،يبس ، ينع ، يتم ، يئس .يسر- يمن.
الفعل الثلاثي المعتل الفاء يحذف منه حرف العلة في المضارع والأمر . نحو : وعد : يعد ، عد . وصل : يصل ، صل .
2 ـ الأجوف : وهو ما كانت عينه " الحرف الثاني " حرف علة ، وسمي بالأجوف لوقوع حرف العلة في جوفه .
مثل : قال ، صام ، عَوِر .
ويشترط في الفعل الأجوف ألا يكون حرف العلة مقلوبا قلبا مكانيا عن غيره ، فهو بحسب ما قلب عنه .
نحو : أيس ، فهذا الفعل ليس أجوفا ، بل هو مثال ، لأن الياء في الأصل فاء الفعل وليست عينه ، وأصله " يئس
عند جزم الفعل المضارع الأجوف معتل العين يحذف منه حرف العلة .
نحو : يقول : لم يقل ، يبيع : لم يبع .
3 ـ الناقص : وهو ما كانت لامه " الحرف الأخير " حرف علة .
مثل : رمى ، سعى ، دعا ، سما .
وسمي ناقصا لأن حرف العلة ينقص منه ( يحذف ) أحيانا في التصريف .
نحو : رمي : رمت ، ودعا : دعت .
4 ـ اللفيف : وهو ما كان فيه حرفا علة ، وينقسم إلى نوعين :
أ- لفيف مقرون : وهو ما اجتمع فيه حرفا علة دون أن يفرق بينهما حرف آخر صحيح مثل : أوى ، شوى ، روى ، عوى ، لوى
ب- لفيف مفروق : وهو ما كان فيه حرفا علة غير متجاورين بمعنى أن يفرق بينهما حرف صحيح .مثل : وقى ، وعى ، وفى ، وشى ، وصَى ، ولى ، ونى ، وهى .
الفعل الثلاثي اللفيف المفروق تحذف فاؤه في المضارع . نحو : وعى : يعي ، ونى : يني ، وفي : يفي .
وتحذف فاؤه ولامه في صيغة الأمر . نحو : وعى - يعي - عِ ، وفى – يفي - فِ
ـ لمعرفة الأفعال الصحيحة أو المعتلة يجب الرجوع إلى الفعل الماضي وتجريدها من أحرف الزيادة . مثل : يتعلّم : ماضيه علم – صحيح لأن أصوله على وزن " فعل " خلت من العلة .
ينتهز : ماضيه انتهز – الألف والتاء من أحرف الزيادة ، صحيح لأن أصله نهز على وزن " فعل " خلت من العلة .
يستعين :الماضي استعان أصله عان – معتل أجوف
يستقيم : الماضي استقام أصله قام " فعل " معتل الوسط .
يتكسر : ماضيه تكسَّر الأصل هو " كسر " . صحيح
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
الـــقــرآن الــكـــريـــــــــم 
منصــة اللغــة العربيــة 
رســـولُ رب العـالـمـيــن 
بورما جرحنا الذي ينزف 
الإستماع للقرآن الكريم 
تفريغات الدورة العلمية الثالثة إعداد طالب العلم 
تفريغات الدورة العلمية باجازة نصف العام الدراسي لعام 2016 م 
مجالس الاجازة بسماع الكتب التسعة مع فضيلة الشيخ أبي عاصم البركاتي حفظه الله 
المقرأة الالكترونية الكبرى مع الاجازة بالقراءات العشر أو أي رواية تريدها الأخت 
دورات الشيخ الدكتور ماهر الفحل حفظة الله 
بث مباشر للهاتف والايباد 
شـهــر الله المــحـــرم 
الإحـــــصـــــــــائــيـــات 
ســـــــجـــل الــــــــزوار 
اخــــبـــــر صــديــقــــك 
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
