منظـــومة ابن السيد في بيان سن السيدة عائشة عند زواجها

بسم الله الرحمن الرحيم

1- يَقول راجي عونِ ربهِ القوي *** دوماً أبو أسما هو ابنُ السَّـرَوِي

2- الحمد لله المَجيدِ ذِي النـِّعَمْ *** ذي الفضل والإحسان واسع الكرمْ

3- ثم الصــلاة والســـلام أبـدا *** علـــى إمــام المرسليـن بالهُدى

4- محمـدِ الهادي البشير المصطفى*** الصـادق الوعد الأميـن ذي الوفـا

5- وآلـه وصحبــه ومن سَمَـا *** متبـعـا سُبْــل الـرشـــاد مُسْــلِمَـا

6- وبعــدُ : إن هــذه أرجـوزةٌ *** تـَـرُدُّ كَـيْــدَ المُـفـْـتَــِرِي عــزيـزةٌ

7- رداً على من أنـكــر الروايــةَ َ*** بعــقــلـهِ وارتـَضَــعَ الغِــوَايـَـــة َ

8- مُــكَـــذِبـاً أئِــمَّـة َالنـُّـقـُـول ِ*** بـزعــمـه الدفـعَ عـن الرسـول ِ

9- أرجـو بها الخلـود في الجنــان*** ورحـــمة عـظمى من الرحمنِ

10- وأن تكـون رُقـْيـَة الصـدور ِ *** من غيظهــا ونُهْــمَــة َالغـَـيـُـورِ ِ

11- فإن أصبتُ فهْـو فضـل رَبِّـي *** وإنْ أكُـنْ أخـْـطـَـأتُ فـهْــو ذنبـي

12- وأســأل الله الرشـاد والهُــدَى *** وعصـمـة ً تحفظنـا مــن الــرَدَى

13- وحــيـث لـَـفَّ لــفَّـهُ وأكَّــدهْ *** ضيـفٌ بـَـدَا عـلـى الفـَضَـا وأيـّدَهْ

14- فـَأبتـَدِي بـذكـر ِمـَا افـْـتـَـرَاهُ *** ذا المفـتـَري وِمن جَرَى مُـجْـرَاهُ

15- مُــعَـقـِّــبــًـا بالـرد والتـِّبـْيـَان ِ *** لِــكُــلِّ فِـريَــةٍ مـن البـُهْــتـَــان ِ

16- مُـــؤَكـِّــدًا صِدقَ الروايةِ التـي *** قــد زعـم الدعـِــُّي أنْ لـم تَـثْـبُـتِ

17- مــوضِّـحــًا تـدليـسـه البليـدَا*** مُـبــيـِّـنــًا غـبــاءه الشــــديــدَا

18- مُسْتـَرشِداً بشيخنا الحُــوَيـْـنِـي *** فـي رَدِّهِ علـى افـْـتـِـرَاءِ ذيْـن ِ

19- قال الكذوب أخرج البخاري*** ضِمْنَ الصَّحِـيح أَوْهـَنَ الأخْبـَار ِ

20- قـَدْ نكَـحَ الرَّسُـولُ بنتَ السَّابعَة ْ*** ثـُمَّ بَـنى لمَّـا أتـمـَّـتْ تـَّـاسِعَـة ْ

21- قـال الكـَذوبُ ذو الذكَـا الوَقَّـادِ **** بـِمثـْـل ِذا يَـلـْمِـزُنـَــا الأعـَادي

22- نـَبـِيـُّكـُمْ إذ جَـاوَزَ الْخـَمْسِــيـنَ *** لِـزَوْجــِهِ تِـسْــعٌ مِــن السِّـنِـينَ

23- وذاكَ ظـلـمٌ ظـاهـِـرٌ بالعــقــل ِ *** كذا انـتِهـَاكٌ لِحـُـقـُـوق ِالطـِّفـْـل ِ

24- فـَــكَــذِّبـُـوا أَئِــمَّـة َالحــديـــثِ *** وحَسْـبُـنَـا القــرآنُ مِــن مُــغِـيِــثِ

25- فـــإنَّ ذا يــخــالـف الكــتـــابَا *** وســنــة َالــرســول والألبــــــابَا

26- وعـُــرفنـَـا والعـادة َالقديـــمة ْ *** فهْــيَ إذاً روَايَــــة ٌسَقـِيـــمَــــة ْ

27- تـاريـخُــنا قد رَدَّهُ والسِّيرَة ْ *** فـَاردُدْهُ كـَيْ تَحَـيَا علـى بصـيـرة ْ

28- ظــنَّ الكـَـذوبُ أنـَّــهُ بـِـــهَـذا *** أردى صـحِـيحَـي شرعنا جُـذاذا

29- وأنـَّــهُ قدْ صَّحَّـــحَ المَـــسَــارَا *** بَعْــدَ الـرَدَى وأرشـَــدَ الحَــيَـارَى

30- وأسْـقـَط َاتِّـبَاعَ كُـلِّ مَنْ سَــلـَفْ *** وأوْجَـبَ ابـْتـِداعَ كُـلِّ ِذي خَـرَفْ

31- كأنَّـهُ قد حـَازَ عِـلمًا قدْ خَـفِي *** مـَدى العُـصُـورِ عن عُقول السَّلـَفِ

32- حتى اصطفى اللهُ النجيبَ الألمَعِي*** ذا الحَجْر- فاسمَعْ دام غـيْـرَ مُسْمَع

33- وأنَّـنا عِشْـنا زمـانـًا مُظـلِما *** حتى أتى المَبْعُوثُ يَهْدِي مِنْ عَمَى

34- بمـثل هـذا الكـَذِبِ المُخْـتَرَع ِ *** يدْعُـو بـِهِ إلـَى الهـُـدَى المُبـتـدَع ِ

35- يدعو إلى التجديدِ والتحديـثِ *** حَـجْراً على التـُّـراثِ والحـديـثِ

36- بمَـحْـض ِعقـْل ٍوَاهِــم ٍمَعْـلـُول ِ*** بــِـلا أثـَــارَةٍ مِــــــن الأصُــول ِ

37.فـــمِـثـــلـُــهُ إلــَــهـُـهُ هَــوَاهُ *** يَعـــبـُــدُهُ ولا يـَــرَى سِـــــوَاهُ

38- يَجْري بــِهِ الهَوَى كَجرْي ِالكَلِبِ *** تَـعْسًا لـَهُ والويـل إن لـم يتـُبِ

39- كَمْ مِنْ خبــيثٍ قـَبلـَهُ قـد أحـدثَ بـِدْعـًا مـن القـول ِفـَـذلَّ وَجَـثـَا

40- قد خاب ظـنـُّهـُمْ وخرَّ السَّقفُ *** علـى رؤوسـِهـِمْ وبـَــانَ الضَّعفُ

41- قال الكـــذوب مدعِـي المَحَبـــة ْ*** لســيد الهُـــــداةِ والأحــــبــــة ْ

42- كيف الرسـولُ يـنكِحُ الصَّغِيرَة َ *** وَهْـوَ الذي قـد أوْجَــبَ المَشُــورَة َ

43- لـَمْ تُسْتشرْ إذ لا تــزال بَعْـدُ لا *** تَـدْري الحَـيَـاة مِثِلَ باقـي العُـقـَـلا

44- هل يفعَــلُ الرسـولُ غيرَ ما أمَرْ *** حاشَـاهُ فاسْـتـَغـْفِـرْ وكذِّبِ الخـبرْ

45- وَيْحَ الكذوبِ ما الذي لاحَ لـَه ُ*** أشـفـَـقـْتُ واللهِ وأرْثـِـي حالـَـهُ

46- بمـثـل ذا نـُكِّـذبُ البخـَاري *** فــهل يـصـــحّ مــثــلُ ذا للـبــاري

47- حـاشَـاهُ مَـنْ أصَدَقُ منهُ قِيـْلا سبحـانهُ قـدْ أحـْكَـمَ التَّــنـْزيـلا

48- يقول في صُغرَى النساءِ – فاقـْرَا-(واللائي لم) وفي (الطلاق) ذِكـْرَى

49- قال الكذوبُ إنَّ أصْحَابَ السِّيَرْ *** قد أجْمَعُوا دونَ اختلافٍ في الخبرْ

50- ذاتُ النطـاقين تفوقُ أمَّنــَا *** بـنــحـو ِعَــشر ٍباتـِّـفـَــاق ٍبـيـنــنا

51- وأنها إذ هـاجـرت قد بلغتْ *** سبعًا وعشرين مـن العمـر انقضتْ

52- فأمّـنـَا تكـون سبعـة عشـرْ *** قبــل البـِـنـَـا بهــا خـِـلافـًا للخـبــرْ

53- وذاك قـولٌ بـاطــلٌ مُخْـتـَـلـَقُ*** يـَـبـِينُ إفـْـكُــهُ لِـمـــن يُـحـقـِـقُ

54- قـال الإمامُ الذهبـيّ في السِّيرْ *** أسماءُ فــاقـَتـْها بـبضعة عـَشَـرْ

55- قال الكـذوب إن تاريـخَ الأمَـمْ *** لاِبـْن ِجـَريـْـر ٍقـد أفـاد وجَـــزَمْ

56- قـد أنجـب الصِّديقُ كل وُلدِهِ *** مِن قـَـبل وحـي ِرَبـِّـنـَـا لِعَبـْــدِهِ

57- وذاك زورٌ واضــحُ البـُـهتــان ِ*** إذ كـــان للصِّــدِّيـق بَعـْـدُ اثنـــان ِ

58- كذا يقول الطـَّبَـري ذِكرُ النِّسَـا *** فِـي الجاهلـيةِ والاِســـلامِ سَــوا

59- بــِذا أفاد الطبـري فيما نـَقـَـلْ *** فـقال عنه المفتـَـِري ما لم يقـُلْ

60- قال الكذوب مُدَّعـِي النَّجَابَة *** قـَدْ كـُذِّب الحديـثُ فـي الإصـابة

61- ريحـانة ُالرسول كانت تكبـُـرُ *** عــائــشـــة بخمسةٍ فلتــنـظـُـروا

62- ومــولـدُ الـزهـراءِ قبلَ البعثةِ *** بنحو خــمـس مــن سنين عـُـدَّتِ

63- فـعُـمْرُ أمِّ المــؤمنــيــن يُعتبـَــرْ *** إذ هــاجــر الـنـبــي ثلاثة عشَــرْ

64- قال الكذوب إننــي اعتبـَـرْتُـهَـا *** لِدَعْــمِ مَــذهـبـــي وإنْ وهَّـنــتُــها

65- فـَبَــيَّـنـَتْ ما لـَحِـق البـخـاري *** مِن اضْـطــرابٍ لأولــي الأبصــار ِ

66- فاعــجــب لمثله يضَـعِّـفُ الخبر*** بـمـا يـراه واهِـنـًـا لا يُعـْـتَــبَـرْ

67- ألـــم يــرَ الأفـَّـاكُ أنَّ ابــنَ حَجَرْ *** أفـاد فـي الكتـاب صّحـة َالخبرْ

68- وأن عُــمْــرَ أمِّـنَـا مصَـحَّـحَــا *** كـمـا روى إمامُــنا مصَـحِّـحـَـا

69- وأن أم المـــؤمنــيـن وُلِـدتْ *** لِأربـعٍ مــن الســنــيــن قـد خلـتْ

70- من بعثة الهادي النـبي المختار ِ *** وِفـْـقـًــا لـِما أسـنـده الـبُخـاري

71- ومولد الزهـراء في ذا المبحثِ *** على الصحـيح قبـل عـام المَبْعَـثِ

72- بنـحـو عـام واحدٍ أو أكـثـرَا*** فخُـذ بـِهِ ودعـكْ مِن هذي الفِـــــرَى

73- وهْــو الـذي عـليه أهْـلُ السِّيـَر ِ*** وأهل تـاريــخ بــــلا تَـغـَـيّــر

74- فأيـْـنَ مــا ادعاه ذاك المنـكِـرُ *** مِنْ أنَّـهُم قــد أجْــمَـعُـوا وأنـْكـَرُوا

75- رواية الصحـيح في كل الكتبْ *** فاخْـسَأ وبـُؤْ بما اجْـتَرَحْتَ مِن كذِبْ

76- قال الكـذوب أنـْجَــزَ الصِّـدِّيــق ُ*** لِـمُطـــْعـِم ٍوَعـْــداً فـهـل يلـيـقُ

77- أن يَـنـْكِحَ الكَفـُـورُ بنـْتـًا مُسْلِمَة ْ *** وَهـْيَ علـيهِ أبـداً مُحَــــرَّمـَــة ْ

78- فـــلا يَـصِــحُّ أنـَّهُ ارتَـضَـى بـِه ِ*** بَعـْـدَ اهْـتِــدَائِـهِ لِـدِيــن ِرَبِّـهِ

79- هَـلاَّ دَرَى المُـفـَكِّـــرُ الجَـهُــولُ *** أنْ لـمْ يَــكُــنْ مُحَـــَّرمًا قـَبُـولُ

80- زواجِ عبدٍ مشـركٍ من مؤمنة ْ *** حـتى نـزولِ آيـةِ المُـمْتـَحَـنـَة ْ

81- وابـنُ الربـيع حيث كان كافرا*** قد ارتضاه المصـطـَفـَى مُصَـاهـِرا

82- فهل يــَـرُدّ المفتـَرِي القــرآنَ *** أم ليس فِعْـلُ المصـطـَـفـَى برهـانــا

83- قال النجـيـبُ سأبـيِّـن الخـَـلـلْ *** مُفـَـنـِّداً ما في الصحيح من عِـلـلْ

84- فــفي الصحــيـح طرق الروايةِ *** إلـى هشـام تنتـهـي عــن عروةِ

85- وبالحــــديــث عــروة تــفـــردَ *** كــذا روى عـنه هشـام مـُـفـْـرَدا

86- وفـي هشــامٍ عـلـة الحـديـثِ *** إذ قـــال فــيـه شــارحُ الحـديــثِ

87- في (الهَدْيِ) و(التهذيب)دلَّسَ الخبرْ *** عـن عـروة وذاك قدح مُعْتـَـبـَرْ

88- وتــلك فِــرْيـَة ٌبـِـلا خِـطـَام ِ *** أوْرَدَهــا للــطـعــنِ فـي الأعــــلام ِ

89- يـا ليـتــه يــوماً يدقـق الـنـظر *** فيـما رواه في الكتاب ابنُ حـَجـَـرْ

90- في (الهَدْي)قال وهشـامٌ حُجَّـة ْ *** وليــس قـَـدْحُ (مـالـِـكٍ) بـِحُــجَّــــة ْ

91- بل ربما يَروي حديثَ مَنْ سَمِعْ *** مِنْ عـروة (عن عـروة بلا سَـمعْ)

92- (ميــزانـه) يقول فيه الذهبـي *** هشــــــامُ حُـجَّـة ٌبــِلا تـَـرَيُّــــبِ

93- فـَدَعْك لا تأخذ بقول مـَنْ غَــلـِط ْ *** تـَـوَهّـمـًـا وقال (إنـَّــهُ اخـتـلـَط)

94- فـلا يُعـدّ قــادِحـًا إرسـالـُه ُ *** عــمَّــن تـَـبَـــدَّى صِـــدقـُهُ وحـالـُـهُ

95- فــلـم يكــن يُسْقـِـط ُغـيرَ اثنـين ِ *** أخِـيـهِ أو يَتِــيـمِــهِ الثـبْـتــيـــن ِ

96- وقـد روى الحـديثَ غـَيـرُ عروة ْ *** القـاســمـان ويتــيـمُ عُـــرْوة ْ

97- وعـَمْرةُ ويـَحْيَ سَبـْط ُحاطِبِ ** فـدَعْـكَ مِـنْ إفـكِ الجهـول الكـاذبِ

98- و تابَـعَ الـزُّهْـريّ مع هشـامنا *** ابنُ شـــهــاب ثــــقــة إمــــامـُنا

99- كذا أبو حمـزة مَــولـَى عروة ْ *** فهْــوَ حـديـثٌ ثــابـِـتٌ في الذروة ْ

100- وعــن هشــام جِـلَّة ٌوعـَـوْهُ *** مــن بـصــــرةٍ وكــوفـــــــةٍ رَوَوْهُ

101- كـــذا من المديــنـَــةِ المنــــورة ْ *** ومـكة جــمــاعَـــة ٌمُـــوَقـَّــرة ْ

102- أيضاً روى من الــرَيِّ جَــريـرُ *** هـُوَ الضَّـبِّـيُّ العـالِمُ الكـــبــيـرُ

103- وانتشر الحديـثُ في جُــلِّ الكُـتـُبْ *** فـَدِنْ بـِهِ وحـَاذِرَنْ مِـنَ الكـَذِبْ

104- وتـمَّ ذا النظــم بـلا تزيـُّـدِ *** سَمَّـيْـتُهُ (منظــومة ُابــن السَّــيـِّـــدِ)

105- أبياتها (قـَدْ آبَ) بالخير التَّـقِي *** تطَلعْ على الدنيا كشمس المَشْرق

106- وأسْـألُ الله المَجـِـيدَ الأحَـدَا*** حُـسْـنَ القـَبُـول ِمخلِصًا لا مُلحِـــدا

107- ثـُـمَّ الصَّـلاةُ والسَّــلامُ سَرَمدَا *** علــى خِـتـَـام الأنـبـيـاءِ أحْمَــدَا

108- وآلـِـــهِ وصَحْــبـِهِ الأخْـيَـــار ِ *** ومُـقـْـتَـفـِـي المِنـْهَـاج والآثـَار ِ

وكتبه العبد الفقير إلى الله

الشيخ أبو أسماء الأزهري

كارم السيد حامد

إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية