بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الرابع والثلاثون في اللغة
العربية

- 03 – 201424

المفعول فيه " الظرف " 

تعريفه : اسم يذكر لبيان زمان الفعل أو مكانه
، متضمن معنى " في ": حضرت اليوم لزيارتكم .

{ وما تدرى نفس ماذا تكسب
غدا } 34 لقمان ،

{ وبنينا فوقكم سبعا شدادا }12 النبأ . 

أقسام المفعول فيه

ينقسم المفعول فيه إلى قسمين :

1
ـ ظرف زمان .     2 ـ ظرف مكان .

ظرف الزمان :

هو كل اسم دل على زمان وقوع الفعل
متضمن معنى " في ":يوم ، دهر ، ساعة ، حين ،
شهر ، ليلة ، غرة ، عشية ، بكرة ، سحر ، الآن ، أبدا ، أمس ، أيان ، آناء .

{ يَتلُونَ آيَاتِ اللّهِ
آنَآء اللَّيلِ وَهُم يَسجُدُونَ } 113 آل عمران  

أقسام ظرف الزمان .

ينقسم ظرف الزمان إلى قسمين :

1 ـ ظرف زمان مبهم .  

2 ـ ظرف زمان مختص أو محدود .

تعريف ظرف الزمان المبهم : هو كل ظرف
دل على زمان غير معلوم أو معين .

{ وَمَا يُهۡلِكُنَا إِلَّا
الدَّهۡرُ } 24 الجاثية

{ اللَّهُ يَتَوَفَّى
الۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا } 42 الزمر .

ظرف الزمان المختص ( غير المبهم )

هو كل ظرف دل على زمان مقدر ومعين .

مثل : ساعة، يوم، عشية ،
وضحى،شهر،عام  وهناك كثير من الظروف
الزمانية ، كبقية فصول السنة : الربيع ، والخريف ، والشتاء .

الظروف المبهمة إذا أضيفت
إلى ما يفك إبهامها.

{ الله يحكم بينكم يوم
القيامة } 141 النساء

{ لم يلبثوا إلا عشية أو
ضحاها } 46 النازعات

{ يحلونه عاما ويحرمونه
عاما } 37 التوبة

أقسام ظرف الزمان من
حيث الجمود والتصرف

ينقسم ظرف الزمان إلى قسمين :

1 ـ ظرف زمان متصرف
.    2 ـ ظرف زمان جامد .

ظرف الزمان المتصرف : هو كل اسم يصح
أن يكون ظرفا ، وغير ظرف .

مثل : ساعة ، يوم ، أسبوع
، شهر ، سنة .

{ إن الساعة لآتية لا ريب
فيها } 59 غافر

{ هذا يوم ينفع الصادقين
صدقهم } 119 المائدة .

" الساعة " ظرف
زمان لكنها جاءت منصوبة لأنها اسم إن ، و " يوم " ظرف زمان لكنها جاءت
مرفوعة لوقوعها خبرا للمبتدأ هذا .

وقد يأتي فاعلا ، كقوله
تعالى { ويوم تقوم الساعة يبلس
المجرمون } 12 الروم

" فالساعة " ظرف
للزمان ، ولكنها وقعت فاعلا للفعل يقوم .

ويأتي مجرورا { يسألونك عن الساعة } 87 الأعراف .

ظرف الزمان الجامد
" غير المتصرف " :

هو كل اسم لا يأتي إلا ظرفا للزمان ،
ولا يخرج عن الظرفية .

وينقسم ظرف الزمان غير المتصرف إلى
نوعين

1 ـ ظرف الزمان الملازم النصب على
الظرفية الظاهرة أو المقدرة ، إذا كان الظرف مبنيا .  

مثل : قط ، عوض ، أيان ،
أنى ، ذا صباح ، ذات مساء ، وصباح مساء .

ما اقتربت منه قطُّ ، ولا
أفعله عوض .

{ فأتوا حرثكم أنّى شئتم }223البقرة

{ يسألونك عن الساعة أيان
مرساها }87 الأعراف .

2 ـ ما يلزم النصب على الظرفية ، أو جره
بأحد أحرف الجر: من ، إلى ، حتى ، مذ .. إلخ .

قبل ، بعد ، متى ، الآن .

فمثال تقدير النصب في قبل
، وبعد قوله تعالى  { لله الأمر من قبلُ ومن
بعدُ }3 .

{ كذلك كنتم من قبلُ فمن
الله عليكم }4 .

ففي المثالين السابقين نجد
أن " قبل وبعد " قد جاء كل منها ظرف زمان مبنى على الضم في محل نصب على
الظرفية الزمانية .

ومثال جرها ظاهرا ، إذا
جاءت مضافة لفظا ، { إنا كنا من قبلِه مسلمين }5 .

{ من بعدِ ما جاءتهم
البينات }6 .

 نصب ظرف الزمان وجره :

1 ـ ينصب ظرف الزمان إذا
كان دالا على زمان الفعل سواء أكان مبهما أم محدودا " مختصا " ،
بشرط أن يتضمن معنى " فى " .

نحو : مكث حينا ، وانتظرت
مدة ، وحضرت اليوم ، وتأخرت ساعة .

{ ولات حين مناص } 3 ص .

كما يجوز جره إذا سوغه
المعنى واقتضاه ، نحو : غادرت المدينة في يوم  الجمعة  {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها} 15 القصص .

 فإذا لم يتضمن  معنى " في " يعرب حسب موقعه من
الجملة: يوم الجمعة يوم مبارك ،

 ظرف المكان : هو كل اسم دل على مكان وقوع الفعل
متضمن معنى " في ": فوق، تحت، بين، أمام، خلف،
يمين، شمال، ميل، فرسخ، حول، حيث .

{ ثم لنحضرنهم حول جهنم
جثيا }68 مريم

{ لا يأتيه الباطل من بين
يديه ولا من خلفه } 42 فصلت.

أقسام ظرف المكان

ينقسم ظرف المكان إلى قسمين :

1 ـ ظرف مكان مبهم
.   

2 ـ ظرف مكان مختص " غير مبهم
" .

* ظرف المكان المبهم : هو كل اسم دل
على ظرف مكان غير معين أو محدود .

ومن ذلك الجهات الأصلية ، والفرعية وهى :

أمام أو قدام خلف ويمين
وشمال: { ومن خلفهم وعن أيمانهم
وعن شمائلهم } 17 الأعراف .

{ عن اليمين وعن الشمال
عزين } 37 المعارج  

{ وبنينا فوقكم سبعا
شدادا } 12 النبأ .

{ لأكلوا من فوقهم ومن
تحت أرجلهم }66 المائدة .

ومنها أيضا أسماء المقادير المكانية : الميل، والفرسخ، والكيل

ظرف المكان المختص: هو كل اسم دل على مكان معين ،
ومحدود بحدود  أربعة ، وهذا النوع لا يكون إلا مجرورا ، ومنه: الدار، المدرسة، الملعب، القفص، الميدان، الجنة، والمجرى،
والمرسى، والمتكأ، والمرصد .

{ وأعْتَدَتْ لهن متكأ } 31 يوسف .

{ واقعدوا لهم كل مرصد } 15 التوبة .

أقسام ظرف المكان من
حيث الجمود والتصرف .

ينقسم ظرف المكان إلى نوعين :

1 ـ ظرف مكان متصرف
.     2 ـ ظرف مكان جامد ، غير متصرف .

* المتصرف : هو كل اسم مكان لا يتقيد
بالنصب على الظرفية ، بل يأتي مرفوعا ، أو مجرورا ، أو منصوبا ، وذلك حسب موقعه من
الجملة: الجنة، البيت، المنزل، أمام، خلف، قدام، الميل،
الفرسخ .

الرفع " الجنة تحت
أقدام الأمهات " . 

النصب : من يعمل عملا
صالحا حق له أن يدخل الجنة ،

الجر: { له معقبات من بين
يديه ومن خلفه} 11 الرعد .

{إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم} 14 فصلت .

أما غير المتصرف : فهو كل اسم مكان لا
يكون إلا ظرفا .

وينقسم إلى قسمين :

1 ـ نوع ملازم النصب على الظرفية
المكانية الظاهرة أو المقدرة ، إذا كان الظرف  مبنيا ، ومن ذلك : بين وبينما

{والسحاب المسخر بين السماء والأرض }164 البقرة .

{الله يحكم بينكم يوم القيامة } 131 النساء. 

2 ـ ما يلزم النصب على الظرفية ، أو
الجر بأحد أحرف الجر التالية : من ، إلى ، حتى ، مذ ، منذ .

ومن تلك الظروف: فوق، تحت، لدى، لدن، عند، ثَمَّ، حيث.

{ وبنينا فوقكم سبعا
شدادا } 2 النبأ .

الجر { لهم من جهنم مهاد ومن
فوقهم غواش } 41 الأعراف
.  

{لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم } 66 المائدة .

{ لهم أجرهم عند ربهم } 263 البقرة .

الجر{ ولما جاءهم كتاب من عند
الله مصدق لما معهم } 89 البقرة .      

لدى ولدن { كل حزب بما لديهم فرحون} 53 المؤمنون .

{ وهب لنا من لدنك رحمة }8 آل عمران
.  

حيث {واقتلوهم حيث ثقفتموهم} 191 البقرة
.  

جرها محلا {ولما دخلوا من حيث
أمرهم أبوهم} 68 يوسف
.   

2 ـ  ظرف المكان لا
ينصب منه إلا ما كان مبهما ، أو شبه مبهم ، بشرط أن يتضمن معنى " في ": ووقفت
فوق المنبر، وسرت ميلا

كما يجوز جره بالحرف:
البحر من ورائكم.

{ فبشرناها بإسحق ومن
وراء إسحق يعقوب} 71 هود

* أما إذا كان ظرف المكان محدودا وجب فيه
الجر: جلست في المنزل، وذهبت
إلى المدرسة، وصليت في المسجد .

* فإذا لم يتضمن معنى " في
" أعرب بحسب العوامل الداخلة عليه " حسب موقعه من الجملة: المنزل واسع، هذه مدرسة كبيرة،
والميل ثلث الفرسخ.

ما ينوب عن المفعول فيه
 

1 ـ المصدر : إذا كان متضمنا معنى
الظرف ، دالا على تعيين الوقت ، أو المقدار ، وفى هذه الحالة يكون الظرف مضافا إلى
المصدر ، فيحذف الظرف المضاف ، ويقوم المصدر " المضاف إليه " مقامه .

ذهبت إلى عملي طلوع الشمس أي
ذهبت إلى عملي وقت طلوع الشمس

{ ومن
الليل فسبحه وإدبار النجوم } 49 الطور

صليت خلف الإمام ،

وقد يكون المصدر مؤولا من
" ما " المصدرية الزمانية ، والفعل الماضي بعدها ، نحو : سأحمل جميلك ما
حييت ، وتأويله : سأحمله حياتي  أي مدة
حياتي .

{ وكنت عليهم شهيدا ما
دمت فيهم } 117 المائدة .

التقدير: وكنت شهيدا عليهم مدة دوامي
فيهم .

2 ـ العدد المميز بالظرف ، أو المضاف
إليه .

نحو : مشيت ثلاثة أيام ، وقطعت عشرين ميلا

3 ـ المضاف إليه الدال على الكلية أو
، الجزئية نصف أو كل أو بعض أو جميع أو عامة: سرت كل الليل وارتحت بعض النهار.

4 ـ صفته: صمت قليلا ، ووقفت طويلا ، التقدير: صمت وقتا
قليلا

5 ـ الإشارة إليه: سرت ذلك اليوم سيرا متعبا.

6 ـ بعض الألفاظ المسموعة :

فمما نُصب نصْب ظروف الزمان لكونها
تضمنت معنى " في " بعض الألفاظ التي سمعت عن العرب: أحقا أنك مسافر ، والتقدير:
أفي الحق أنك مسافر .

وجهد
رأيي أنك مصيب ، أي : في جهد رأيي .

ينقسم الظرف من حيث
إعرابه وبنائه إلى قسمين :

1 ـ ظروف معربة .     2
ـ ظروف مبنية .

والغالب في الظروف أنها معربة ، تتغير
حركة إعرابها بتغيير موقعا من الجملة ، غير أن القليل منها يكون مبنيا . منه ما هو
للزمان ، ومنه ما هو للمكان ، ومنه ما هو مشترك .

ظرف الزمان المبنى: إذا، إذ، متى ، أيان، مذ ومنذ، بينا وبينما، أمس، الآن، حين
، ريث وريثما ، عوض ، لمّا ، كيف وكيفما .

والمركبات منها : صباح
مساء ، أي : كل صباح ، وكل مساء ، وليل ليل ، أي :

كل ليل ، ونهار نهار ، أي
: كل نهار ، ويوم يوم ، أي : كل يوم .

وما يختص بالمكان : حيث ،
هنا ، ثَمَّ ، أين .

ومنها ما قطع عن الإضافة
لفظا من أسماء الجهات الست وهى :

فوق ، تحت ، يمين ، شمال
أو يسار ، أمام أو قدام ، خلف أو وراء .

ومما يشترك بينهما : أنى ،
لدى ، لدن ، ومنها قبل وبعد في بعض الأحوال .

أحكام
ظروف الزمان المبنية  

إذا:

ظرف لما يستقبل من الزمان ، متضمن
معنى الشرط ، غير جازمة ، وتتعلق بجوابها ، وتختص بالدخول على الجملة الفعلية ،
وهى ملازمة الإضافة لها .

إذا حضر الماء بطل التيمم
.

{ إذا جاء نصر الله والفتح } 1 الفتح

{ إذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة } 103 البقرة .

فإن
جاء بعدها اسم أو ضمير ، أعرب فاعلا لفعل محذوف يفسره ما بعده. وقد أجاز سيبويه وقوع المبتدأ بعدها إذا كان الخبر فعلا
،  وأجاز الأخفش وقوع المبتدأ بعدها بلا شرط

        
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته    * " إذا " من الظروف الملازمة الإضافة للجملة الفعلية .

{ إذا زلزلت الأرض زلزالها }2 .

* وقد تتجرد إذا للظرفية
المطلقة ، وهى حينئذ تكون ظرفا دالا على الحال ، غير متضمنة معنى الشرط ، وغالبا
ما تكون بعد القسم .

{ والليل إذا يغشى } {
والنجم إذا هوى } ،

{ والضحى والليل إذا سجى }
  

إذ :

ظرف للزمان الماضي بمعنى
" حين " ، ويغلب إضافتها إلى الفعل .

{ فلولا إذ جاءهم بأسنا } .

{ إذ همَّ قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم }

{ فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا }.

وقد تأتى اسما للدلالة على الزمن
المستقبل ، وحينئذ لا تكون إلا ظرفا للزمان .

{
فسوف يعلمون إذ الأغلال فى أعناقهم }.

كما تضاف للمضارع { إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }5 .

إذ: اسم مبنى على السكون
في محل نصب ظرف للزمان المستقبل متعلق بيعلمون ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين .  

وتأتى " إذ "
مضافا إليه ، وغالبا ما تضاف لكلمة " بعد " ، و " حين " ، و
" يوم "

و " قبل " ، و
" وساعة " .

{ ونرد على أعقابنا بعد إذ
هدانا الله }71 الأنعام

{ وما كان الله ليضل قوما
بعد إذ هداهم }

" فإذا " في
الآيتين السابقتين مضافا إليه لبعد في محل جر .

وقد يحذف جزء من الجملة التي تضاف
إليها " وقد تحذف الجملة كلها ويعوض عنها بالتنوين فيلتقي ساكنان ، سكون
البناء ، وسكون التنوين  فيحرك سكون البناء
بالكسرة ، لذلك أطلق على تنوينها تنوين
العوض: { وانتم حينئذ
تنظرون}.

{ ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون } .

والتقدير في الآية الأولى
: وأنتم حين إذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون .

وفي الثانية : يوم إذ تقوم
الساعة يخسر المبطلون .

وكما تضاف إذ للجملة
الفعلية ، تضاف أيضا للجمل الاسمية .

{ واذكروا إذ أنتم قليل } 26 الأنفال .     

{ ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت } 93الأنعام .

. 

وتأتي " إذ "
مفعولا به {واذكروا إذ كنتم قليلا} 86 الأعراف .     

{ واذكروا إذ جعلكم خلفاء } 69 الأعراف

" فإذ " في
الآيتين اسم مبنى على السكون في محل نصب مفعول به لاذكروا .

* وتأتى بدلا من المفعول
به { اذكر أخا عاد إذ أنذر قومه } 21 الأحقاف .

{واذكر
في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} 16 مريم

" فإذ " في
الآيتين اسم مبنى على السكون في محل بدل من " أخا " ، و
من           " مريم

ثالثا ـ متى :

اسم استفهام  مبنى على السكون في
محل نصب على الظرفية الزمانية ، متعلق   بالفعل ، إذا تلاه فعل ،
وتستعمل للزمن الماضي والمستقبل .

أما إذا تلاه اسم ، فيكون متعلقا
بمحذوف خبر مقدم ، والاسم بعده مبتدأ مؤخر .

{ ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين } 38 الأنبياء

{ متى نصر الله } 214 البقرة .

وقد تأتى " متى " مبنية ،
ولكنها في محل جر بأحد حرفي الجر : إلى ، أو حتى .

إلى متى هذا التقاعس؟

وتأتي اسم شرط لتعميم الزمان ، يجزم
فعلين ، رابطا لجواب الشرط بفعله ، مبنيا على السكون في محل نصب على الظرفية: متى تسافر أسافر معك .

رابعا ـ أيان :

ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى
الاستفهام ، ولا يستعمل إلا في موضع   التفخيم ، لأن فيها تعظيم .

{ يسألونك عن الساعة أيان مرساها } 187 الأعراف.

{ يسأل أيان يوم القيامة } 6 القيامة .

وتأتى " أيان " اسم شرط
مبنى على الفتح يجزم فعلين ، ويكون بمعنى متى الزمانية: أيان تطع الله يجعل لك مخرجا.

ــــــــــــــــــــــــ

مذ ومنذ :

ظرفان للزمان ، " مذ "
مبنية على السكون ، و " منذ " مبنية على الضم ، وكلاهما في محل نصب على
الظرفية الزمانية ، إذا تلاهما جملة فعلية أو اسمية ، ويكون ما بعدهما من الجمل في
محل جر بالإضافة ، ومنذ أصل ومذ مخففة عنها ، والأغلب أن يليها جملة فعلية . لم أتخلف مذ وعدتك بالحضور

وتأتى مذ ومنذ اسمين ، والاسم المفرد
بعدهما مرفوع ، إما على الفاعلية ، لفعل محذوف ، يقدر بكان أو مضى: ما رأيته مذ يوم الجمعة ، أو منذ يومان .

التقدير: مذ كان يوم الجمعة ، أو منذ
كان يومان ، وهما حينئذ ظرفان مضافان إلى جملة حذف صدرها .

أو مرفوعان على الخبرية ، والاسم
بعدهما مبتدأ  والتقدير : بيني وبين
لقائه  يومان .

وتأتى مذ ومنذ حرفي جر شبيه بالزائد: ما ذهبت إلى عملي مذ يومين ، وما التقيت بمحمد منذ أسبوع .

 ـ بينا وبينما :

: بينا كنت أسير قابلني
صديقي ، وبينا أنا جالس مر بي محمد ،

بينما نسير في الطريق
أبصرنا رجلا ضريرا .

ومن النحاة من يضيفهما إلى الجملة
بعدهما ، ومنهم من يكفهما عن الإضافة ، بسبب ما لحقهما من الزيادة ، وهو الأحسن .

أمس : يأتي مبنيا ، ويأتي
معربا .

المبني ظرف للزمان ، يقصد به اليوم
الذي يسبق يومك هذا ، وهو نكرة مبنى على الكسر مضى أمسِ
بما فيه ، وأمسِ الفائت لا يعود ، وسافرت أمسِ .

والمعرب ظرف للزمان معناه أحد الأيام
الغابرة  أو إذا عرف ب أل "
التعريف. 

كل يوم يصبح أمسا ،
وبالأمس أقيمت ندوة كبرى .

وقد يخرج أمس عن ظرفيته ،
فيكون مبنيا على الكسر في محل رفع فاعل .

. العامل في المفعول فيه
:

العامل فى الظرف هو الفعل ويعمل فيه
غير الفعل مما يشبهه

1 ـ المصدر:

{ فويل يومئذ للمكذبين } 11 الطور

2 ـ اسم الفاعل:{
وانشقت السماء فهي يومئذ واهية } 16 الحاقة ،

3 ـ اسم المفعول: أنت محمود غدا في عملك ، وأنا مرهق اليوم .  

4 ـ الصفة المشبهة: هو حليم عند الغضب

حذف عامل المفعول فيه " أو ما يتعلق
به "

المفعول فيه يكون منصوبا دائما ،
وناصبه هو اللفظ الدال على المعنى الواقع فيه ولهذا اللفظ حالات ثلاث هي :

1 ـ أن يكون العامل مذكورا في الجملة :

جلست في الحديقة ساعة.

2 ـ أن يكون العامل محذوفا جوازا : وذلك إذا كان خاصا ، ودل عليه دليل ، كما هو الحال
في جواب الاستفهام .

متى جئت ؟   يوم
الخميس .  

 أن يكون العامل محذوفا وجوبا :

يحذف عامل الظرف في عدة
مواضع ، وذلك إذا كان كونا عاما يصلح أن يراد به كل حدث : ككائن ، أو موجود وحاصل
، وكان ووجد وحصل ، أو مضارعها ، خاصة إذا كان الظرف متعلقا بمحذوف صلة الموصول ،
لأن متعلق الصلة لا يقدر إلا فعلا .

والمواضع التي يحذف
فيها عامل الظرف وجوبا هي :

أ ـ إذا وقع الظرف صفة: جلست
بصحبة رجل عندك .

:{ هم درجات عند الله }1 . 1 ـ 163 آل عمران .

ب ـ إذا وقع حالا:
رأيت الهلال بين السحاب .

رأيت الهلال الكائن بين
السحاب .

ج ـ إذا وقع خبرا: الطائر فوق الغصن 

د ـ إذا كان صلة: صافحت
الذي عندك ،

حذف عامل الظرف وجوبا لكونه متعلق
بمحذوف صلة وجد ، لأن الصلة لا تكون إلا جملة  ، فنقول على تقدير الكلام
: صافحت الذي وجد عندك.

هـ ـ أن يكون الظرف مشغولا عنه: يوم الجمعة سافرت فيه .

وجب حذف عامل الطرف ، لكون العامل
المتأخر عوض عنه إذ لا يصح أن نقول : سافرت يوم الجمعة سافرت  فيه.

و ـ أن يكون قد سمع بحذف العامل نحو
قولهم في المثل: عند ذكر أمر تقادم عهده " حينئذ
الآن " يومئذ الآن .

والتقدير : قد حدث ما تذكر حين إذ كان
كذا ، واسمع الآن ، أو كان ذلك يومئذ ، واسمع الآن.